大畜：利贞，不家食，吉，利涉大川。
│ 象：大畜综无妄。大者阳也，以阳畜阳，大于小畜之以阴畜阳。
│ 中爻兑口在外，四近于五之君，食禄于朝＝不家食之象。
│ 大象离错坎，象颐，象饮食。错坎水，中爻震木＝涉大川之象。
│ 释：大畜利于正，宜于开创事业。
│彖：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤，能止健，大正也。
│ 象：乾＝刚健，艮＝笃实。大象离＝辉光。
│ 大畜综无妄，无妄下卦之震，今为大畜上卦之艮，刚贤，又能止。
│ 释：大畜贤才在上，能济众，宜为众人服务，分享其德惠。
│象：天在山中，大畜，君子以多识前言往行，以畜其德。
│ 象：天者一气而已，气贯于山中，山依附天下，各得其利。
│ 释：天在山中，大畜，施德于众也。君子应自我充实，多知圣贤之嘉言善行，
│ 以培养自己之德行。
初九：有厉，利已。
爻：（位），（应）。
通：本爻变为巽，重卦为蛊。〔上情不下达，下情不能上通。〕
注：已－－止也。
象：乾三阳为艮所畜，故内外之卦，各具有其意义。内卦受畜，以自止为义；
以阴阳论，则如君子之受畜于小人。外卦能畜，以止人为义。
初九阳刚，志于必进，然为六四所止，往有危，故利于止。
释：危厉，利于止。
九二：舆说輹。
爻：（位）中，（应）。
通：本爻变为离，重卦为贲。〔观乎天文，以察时变。〕
象：乾错坤＝舆，中爻兑＝毁折，脱輹之象。
释：不可冒然行动。
九三：良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。
爻：（位），（比）扶。
通：本爻变为兑，重卦为损。〔损下益上，其道上行。〕
注：闲舆卫－－学习载重应变工具之应用。
象：乾＝良马。中爻震，逐马之象。遇艮止，艰困之象。
乾之上爻，马健力强，惟应避免过于激进，应先准备周全。
释：有机会，但以艰苦守正为利，谋定而后动，有利可图。
六四：童牛之梏，元吉。（梏，有作牿者。）
爻：（位），（应），（比）乘。
通：本爻变为离，重卦为大有。〔其德刚健而文明，应乎天而时行。〕
注：梏（牿）－－施横木于牛角上，以防其触。
象：此爻变离＝牛。艮＝少男，故象童牛。变离错坎＝梏之象。
在牛角未长成时，即先施横木，施工易，为善大。
释：及早动手准备，大吉。
六五：豮豕之牙，吉。
爻：（位）中，（应），（比）承。
通：本爻变为巽，重卦为小畜。〔柔得位，健而巽，刚中而志行。〕
注：豮－－奔跃之豕也。
牙－－在此非指齿牙，乃系猪之桩木，以防止猪奔跑。
象：大象离错坎＝豕。中爻震足性动＝豕奔也。将猪系住，以免走脱。
释：防患于未然，吉。
上九：何天之衢，亨。
爻：（比）据。
通：本爻变为坤，重卦为泰。〔君子道长，小人道消也。〕
注：何－－负荷。
衢－－四通八达之大道。
象：上一阳挑两阴，象担荷。艮综震＝大涂，象衢。
释：为国家社会担当大任，亨通。
