比：吉，原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
│ 注：原筮－－刚中在上卦者。
│ 不宁方来，后夫凶－－心不宁才来求助，但后来的有凶。
│ 象：比综师。九五，六二相应。四阴在下，相率而来，有不宁方来之象。
│ 释：四方归附，但不幸阴盛阳衰，难以为继，先吉、无咎、后凶。
│彖：比，吉也。比，辅也，下顺从也。
│ 释：比卦为辅助之意，众人顺从上方之领导。
│象：地上有水，比，先王以建万国亲诸侯。
│ 释：当土地之上有水，机缘和合，即可成立大业。
初六：有孚，比之，无咎，有孚盈缶，终来有他吉。
爻：无。
通：本爻变为震，重卦为屯。〔刚柔始交而难生，动乎险中大亨贞。〕
注：有孚盈缶，终来有他吉－－信用极佳，终于得到他人信任。吉。
象：坤＝土缶，中空可盛物者。初爻变为屯＝盈。
初六比之始也，相比之道，以诚信为本，阴爻中空＝缶之象。
释：诚信待人，无咎，终有吉。
六二：比之自内，贞吉。
爻：（位）中正，（应）。
通：本爻变为坎，重卦为坎。〔水流而不盈，行而不失其信。〕
象：二与五正应，二处于内＝自内之象，意谓衷心自愿。
释：发自内心，正则吉。
六三：比之匪人。
爻：无。
通：本爻变为艮，重卦为蹇。〔险在前也。〕
象：本爻变，中爻为坎，六二六四有匪人之象。六三亦不中正，故有此象。
释：朋比为奸，助纣为虐。
六四：外比之，贞吉。
爻：（位），（比）承。
通：本爻变为兑，重卦为萃。〔顺以说，刚中而应，聚也。〕
象：六四爻居外卦，外比于五，辅佐九五仁君，正则吉。
释：亲贤重道，正吉。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
爻：（位）中正，（应），（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为坤。〔万物资生，乃顺承天，坤厚载物。〕
注：王用三驱－－天子狩猎时，不可合围，故设三面之网，是网开一面也。
失前禽，邑人不诫－－猎时，禽已失而人不以为意，必天子有道也。
象：坎错离＝王。九五＝君王。坎＝马，坤＝车，王驾马车之象。
坤＝众人，邑人。初二三四皆为阴爻，静止不动，是为不诫。
释：光明正大，行事慈爱宽容，吉。
上六：比之无首，凶。
爻：（位），（比）乘。
通：本爻变为巽，重卦为观。〔盥而不荐，有孚颙若。〕
象：乘刚，无辅助之实，有控制之心。
释：乖僻孤独，凶。
